大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟

不
二
相；
若
修
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

四
無
量、
四
無
色
定
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及

於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
四
靜
慮、

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
時，

作
是
言：
善
男
子！
汝
於
善
法
當
勤
精
進，
若
修

多，
依
本
性
空
教
授
教
誡
諸
有
情
類
令
勤
精
進，

　
復
次，
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

初
分
不
可
動
品
第
七
十
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
時，
於

若
修
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

三
摩
地
門
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；

法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
一
切
陀
羅
尼
門、

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
時，
於
此
諸

聖
諦
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修

此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
住
苦、
集、
滅、
道

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
時，
於

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

性
空
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
住

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
住
內
空、
外
空、

二
及
不
二
相；
若
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
時，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

情
類
既
成
熟
已，
隨
其
所
應
漸
次
安
立，
或
令
住

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
行
菩
薩
行
成
熟
有
情，
諸
有

二
故。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

是
諸
法
皆
本
性
空，
本
性
空
理
不
應
思
惟
二、
不

諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相。
何
以
故？
善
男
子！
如

惟
二
及
不
二
相；
若
修
諸
餘
一
切
佛
法
時，
於
此

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
時，
於
此
諸
法
勿
思

捨
性
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修

法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
無
忘
失
法、
恒
住

相；
若
修
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
時，
於
此
諸

悲、
大
喜、
大
捨
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二

於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
大
慈、
大

十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
時，

通
時，
於
此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
佛

此
諸
法
勿
思
惟
二
及
不
二
相；
若
修
五
眼、
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
若
修
空、
無
相、

般
若
波
羅
蜜
多，
若
修
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

淨
身、
語、
意
業，
若
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

所
欲
住
本
性
空。
云
何
名
為
所
作
善
事？
謂
起
勝

等
若
能
住
此
勝
定，
所
作
善
事
皆
速
成
滿，
亦
隨

本
性
空
中
無
法
可
得、
可
名
散
亂
或
名
一
心。
汝

持
想。
何
以
故？
善
男
子！
是
一
切
法
皆
本
性
空，

善
男
子！
汝
應
修
習
勝
三
摩
地，
勿
起
散
亂
及
等

不
能
寂
靜，
方
便
令
入
勝
三
摩
地，
謂
作
是
言：
來！

便
善
巧
力
故，
見
諸
有
情
心
多
散
動，
於
諸
欲
境

多
時，
從
初
發
心
成
就
如
是
方
便
善
巧，
由
此
方

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

薩
摩
訶
薩
位，
或
令
住
無
上
正
等
菩
提。

令
住
阿
羅
漢
果，
或
令
住
獨
覺
菩
提，
或
令
住
菩

預
流
果，
或
令
住
一
來
果，
或
令
住
不
還
果，
或

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

覺
道、
菩
薩
道、
如
來
道，
若
修
預
流
果、
一
來
果、
不

修
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
修
聲
聞
道、
獨

士
相、
八
十
隨
好，
若
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若

法，
若
修
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
若
修
三
十
二
大

修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共

生，
若
修
菩
薩
摩
訶
薩
地，
若
修
五
眼、
六
神
通，
若

一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
趣
菩
薩
正
性
離

若
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
修

集、
滅、
道
聖
諦，
若
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
若
住
苦、

如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
若
住
真

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

無
願
解
脫
門，
若
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

若
如
來
道、
若
勝
天
道、
若
勝
人
道、
若
諸
菩
薩

道
悉
能
修
習，
謂
聲
聞
道、
若
獨
覺
道、
若
菩
薩
道、

善
修
一
切
智
智，
諸
有
所
作
能
善
思
惟，
於
一
切

具
善
修
一
切
智
智，
諸
有
所
作
能
善
思
惟。
由
具

語、
意
根
常
無
退
減。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
恒

中
間
終
不
忘
失。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
得
陀
羅
尼，
身、

身
受
身
經
無
數
劫，
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
於
其

尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
於
諸
佛
所
聽
受
正
法，
捨

益
諸
有
情
故，
從
一
佛
土
至
一
佛
土，
供
養
恭
敬、

發
心
乃
至
究
竟，
求
作
善
利
常
無
間
斷。
為
欲
饒

羅
蜜
多，
方
便
善
巧
為
欲
饒
益
諸
有
情
故，
從
初

性
空。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

淨
善
法，
由
勝
定
力
皆
速
成
辦，
及
隨
所
願
住
本

提，
若
成
熟
有
情，
若
嚴
淨
佛
土。
如
是
一
切
勝

還
果、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
及
佛
無
上
正
等
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

性
空，
本
性
空
中
有
情
及
法
雖
不
可
得，
而
所
修

以
甘
露
而
作
後
邊。
諸
善
男
子！
是
一
切
法
皆
本

諸
所
修
行
身、
語、
意
業，
皆
趣
甘
露
得
甘
露
果，
必

寂，
汝
等
若
能
修
此
般
若
觀
一
切
法
本
性
皆
空，

男
子！
應
修
般
若
波
羅
蜜
多
觀
一
切
法
本
性
空

造
諸
惡
業，
方
便
引
入
勝
智
慧
門，
作
是
言：
善

故
住
本
性
空，
見
有
情
類
智
慧
薄
少，
愚
癡
顛
倒

發
心
成
就
如
是
方
便
善
巧，
由
此
方
便
善
巧
力

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
從
初

空
方
便
善
巧，
能
善
利
樂
諸
有
情
類。
　
復
次，
善
現！

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
住
本
性

趣
生
死
輪
迴，
而
勝
神
通
常
無
退
減。
如
是，
善
現！

殊
勝
異
熟
神
通，
恒
作
有
情
勝
利
樂
事，
雖
經
諸

故，
常
作
饒
益
曾
無
退
失。
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
此

勝
神
通
道，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
殊
勝
神
通
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

勸
他
常
修
四
無
量；
自
常
修
四
無
色
定，
亦
勸
他

靜
慮，
亦
勸
他
常
修
四
靜
慮；
自
常
修
四
無
量，
亦

持
出
家
戒，
亦
勸
他
常
受
持
出
家
戒；
自
常
修
四

自
常
受
持
八
戒，
亦
勸
他
常
受
持
八
戒；
自
常
受

善
業
道；
自
常
受
持
五
戒，
亦
勸
他
常
受
持
五
戒；

懈
廢，
所
謂
自
常
行
十
善
業
道，
亦
勸
他
常
行
十

摩
訶
薩
如
是
教
授
教
誡
有
情
修
諸
善
業
常
無

波
羅
蜜
多
觀
本
性
空
修
諸
善
業。
　
善
現！
是
菩
薩

多，
方
便
善
巧
教
授
教
誡
諸
有
情
類，
令
修
般
若

如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

等
應
修
般
若
波
羅
蜜
多，
觀
本
性
空
作
所
應
作。

此
中
無
增
無
減，
由
斯
所
作
終
無
退
失。
是
故
汝

自
性、
非
無
自
性，
離
諸
分
別
絕
諸
戲
論，
故
於

增
減
法、
無
增
減
者。
所
以
者
何？
本
性
空
理
非
有

行
亦
無
退
失。
何
以
故？
善
男
子！
本
性
空
中
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

不
思
議
界，
亦
勸
他
常
住
真
如
乃
至
不
思
議
界；

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

自
性
空；
自
常
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

性
空、
無
性
自
性
空，
亦
勸
他
常
住
內
空
乃
至
無
性

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多；
自
常

羅
蜜
多，
亦
勸
他
常
修
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、
力、
智
波

他
常
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門；
自
常
修
布
施、
淨

八
聖
道
支；
自
常
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
勸

修
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
勸
他
常

常
修
四
無
色
定；
自
常
修
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

智、
道
相
智、
一
切
相
智；
亦
勸
他
常
學
一
切
智、
道

勸
他
常
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
自
常
學
一
切

相、
八
十
隨
好；
自
常
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦

大
士
相、
八
十
隨
好，
亦
勸
他
常
學
三
十
二
大
士

他
常
學
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨；
自
常
學
三
十
二

佛
不
共
法；
自
常
學
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
勸

亦
勸
他
常
學
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，

眼、
六
神
通，
亦
勸
他
常
學
五
眼、
六
神
通；
自
常
學

諸
菩
薩
地，
亦
勸
他
常
修
諸
菩
薩
地；
自
常
學
五

勸
他
常
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門；
自
常
修

十
遍
處；
自
常
修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦

遍
處，
亦
勸
他
常
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

道
聖
諦；
自
常
修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

自
常
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
勸
他
常
住
苦、
集、
滅、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

性
空，
本
性
空
中
有
情
及
法
俱
不
可
得，
由
此
於

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
本

有
情
於
實
際
中，
而
能
不
壞
實
際
之
相。

巧。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
方
便
善
巧
力
故，
安
立

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善

有
情
類
令
修
善
業
常
無
懈
廢。
善
現！
是
名
諸

方
便
善
巧
自
修
善
業
常
無
懈
廢，
教
授
教
誡
諸

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

行
道，
亦
勸
他
常
起
無
上
正
等
菩
提
行
道。
　
如
是，

覺
菩
提
智
或
令
安
住；
自
常
起
無
上
正
等
菩
提

起
獨
覺
菩
提
智
而
不
住
其
中，
亦
常
勸
他
起
獨

他
起
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
智
或
令
安
住；
自
常

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
智
而
不
住
其
中，
亦
常
勸

中，
亦
常
勸
他
起
預
流
果
智
或
令
安
住；
自
常
起

相
智、
一
切
相
智；
自
常
起
預
流
果
智
而
不
住
其

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
如
是
諸
蘊
本
性
空
已，

空，
受、
想、
行、
識
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

性
空
已，
住
本
性
空
為
他
說
法？
　
善
現！
色
本
性

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
本

本
性
空
法。
　
善
現！
何
等
諸
法
本
性
皆
空，
菩
薩

性
空
理，
修
證
無
上
正
等
菩
提，
為
饒
益
有
情
說

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
一
切
法
本

空
法。
善
現！
以
一
切
法
皆
本
性
空，
是
故
菩
薩

理，
修
證
無
上
正
等
菩
提，
為
饒
益
有
情
說
本
性

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
安
住
本
性
空

法。
善
現！
若
一
切
法
本
性
不
空，
諸
菩
薩
摩
訶

空
中
有
情
及
法
俱
不
可
得，
由
此
於
中
亦
無
非

如
是！
如
汝
所
說。
諸
所
有
法
皆
本
性
空，
本
性

證
無
上
正
等
菩
提
常
作
饒
益？
　
佛
告
善
現：
如
是！

中
亦
無
非
法，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
諸
有
情
求

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

空，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
本
性
空；
從
緣
所

諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
因
緣
本
性

如
實
了
知
如
是
諸
界
本
性
空
已，
住
本
性
空
為

本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

生
諸
受
本
性
空；
地
界
本
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界

緣
所
生
諸
受
本
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

眼
觸
本
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
本
性
空；
眼
觸
為

空；
眼
識
界
本
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
本
性
空；

界
本
性
空；
色
界
本
性
空，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
本
性

本
性
空
法。
　
善
現！
眼
界
本
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

處
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
如
是
諸

處
本
性
空，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
性
空。
菩
薩
摩
訶

現！
眼
處
本
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本
性
空；
色

住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

覺
支、
八
聖
道
支
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

念
住
本
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
四

實
了
知
如
是
靜
慮、
無
量、
無
色
本
性
空
已，
住
本

性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

　
善
現！
四
靜
慮
本
性
空，
四
無
量、
四
無
色
定
本

已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
到
彼
岸
本
性
空

力、
智
波
羅
蜜
多
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便
善
巧、
妙
願、

說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
本
性

如
是
緣
起
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
本
性
空。
菩

生
諸
法
本
性
空；
無
明
本
性
空，
行、
識、
名
色、
六
處、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

實
了
知
如
是
聖
諦
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸

性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

性
空
法。
　
善
現！
苦
聖
諦
本
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
本

本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
如
是
空
性

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

內
空
本
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！

羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
解
脫
門
本
性
空
已，
住

願
解
脫
門
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

本
性
空
法。
　
善
現！
空
解
脫
門
本
性
空，
無
相、
無

法
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
四
念
住
等
菩
提
分

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

本
性
空，
六
神
通
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
五
眼

多
時，
如
實
了
知
菩
薩
諸
地
本
性
空
已，
住
本
性

雲
地
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

薩
極
喜
地
本
性
空，
菩
薩
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
菩

實
了
知
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
本
性
空
已，
住
本

性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

現！
一
切
陀
羅
尼
門
本
性
空，
一
切
三
摩
地
門
本

住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善

時，
如
實
了
知
解
脫、
勝
處、
諸
定、
遍
處
本
性
空
已，

處
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

　
善
現！
八
解
脫
本
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

性
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

本
性
空
法。
　
善
現！
無
忘
失
法
本
性
空，
恒
住
捨

好
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
相、
隨

大
士
相
本
性
空，
八
十
隨
好
本
性
空。
菩
薩
摩
訶

為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
三
十
二

時，
如
實
了
知
諸
大
無
量
本
性
空
已，
住
本
性
空

捨
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

是
本
性
空
法。
　
善
現！
大
慈
本
性
空，
大
悲、
大
喜、
大

共
法
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如

波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
力、
無
畏、
無
礙
解、
不

八
佛
不
共
法
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

　
善
現！
佛
十
力
本
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十

已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
眼、
神
通
本
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

說
如
是
本
性
空
法。

菩
提、
涅
槃
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情
宣

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
諸
菩
薩
行、

斷
一
切
煩
惱
習
氣
相
續
本
性
空。
菩
薩
摩
訶
薩

薩
行
本
性
空，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
本
性
空，
永

情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶

乘
果、
獨
覺
菩
提
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了
知
聲
聞

來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
本
性
空。
菩
薩
摩

宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善
現！
預
流
果
本
性
空，
一

知
如
是
諸
智
本
性
空
已，
住
本
性
空
為
諸
有
情

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
了

現！
一
切
智
本
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智
本
性
空。

住
本
性
空
為
諸
有
情
宣
說
如
是
本
性
空
法。
　
善

時，
如
實
了
知
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
本
性
空
已，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

羅
蜜
多，
見
一
切
法
本
性
空
已，
定
於
無
上
正
等

法
住。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
中
修
行
般
若
波

所
發
趣、
無
所
發
趣，
以
一
切
法
都
無
所
住
故
名

安
住
其
中，
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
不
見
諸
法
有

染
無
淨，
是
一
切
法
本
所
住
性，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

中
無
法、
無
聚
無
散、
無
減
無
增、
無
生
無
滅、
無

無
所
從
來
亦
無
所
去。
如
是
空
理
亦
名
法
住，
是

壞，
非
常
非
斷。
所
以
者
何？
本
性
空
理
無
方
無
處，

性
空，
若
作
是
說
壞
本
性
空。
然
本
性
空
理
不
可

波
羅
蜜
多
時，
不
應
為
諸
有
情
說
一
切
法
皆
本

性
亦
本
性
不
空
者，
則
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

　
復
次，
善
現！
若
內
空
性
本
性
不
空，
若
外
空、
內
外

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

得。
　
善
現！
本
性
空
中
眼
觸
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、

中
眼
識
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
不
可

得，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空

身、
意
界
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
色
界
不
可

可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
眼
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、

本
性
空
中
色
處
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不

眼
處
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
可
得。
　
善
現！

可
得，
受、
想、
行、
識
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中

者、
知
者、
見
者
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
色
不

意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受

施
設
不
可
得，
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、

現！
本
性
空
中
我
不
可
得，
有
情
不
可
得，
有
情

無
上
正
等
菩
提
不
生
疑
惑，
是
故
不
退。
　
復
次，
善

見
有
法
能
為
障
礙，
見
一
切
法
無
障
礙
故，
便
於

菩
提
得
不
退
轉。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

得。
　
善
現！
本
性
空
中
四
念
住
不
可
得，
四
正
斷、
四

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不
可

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

本
性
空
中
內
空
不
可
得，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
　
善
現！

現！
本
性
空
中
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
淨
戒、
安

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
可
得。
　
善

現！
本
性
空
中
無
明
不
可
得，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

　
善
現！
本
性
空
中
從
緣
所
生
諸
法
皆
不
可
得。
　
　
善

不
可
得，
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
亦
不
可
得。

火、
風、
空、
識
界
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
因
緣

受
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
地
界
不
可
得，
水、

生
諸
受
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

意
觸
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
眼
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

法
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
無
忘
失
法
不
可

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

得。
　
善
現！
本
性
空
中
佛
十
力
不
可
得，
四
無
所

　
善
現！
本
性
空
中
五
眼
不
可
得，
六
神
通
亦
不
可

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
不
可
得。

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

得。
　
善
現！
本
性
空
中
菩
薩
極
喜
地
不
可
得，
離
垢

空
解
脫
門
不
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
可

得，
一
切
三
摩
地
門
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中

不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
一
切
陀
羅
尼
門
不
可

八
解
脫
不
可
得，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦

四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中

諦
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
四
靜
慮
不
可
得，

得。
　
善
現！
本
性
空
中
苦
聖
諦
不
可
得，
集、
滅、
道
聖

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
何
以
故？
是
諸
化

果，
或
得
獨
覺
菩
提，
或
得
無
上
正
等
菩
提
不？
　
善

流
果，
或
得
一
來
果，
或
得
不
還
果，
或
得
阿
羅
漢

宣
說
法
要，
於
意
云
何？
如
是
化
眾
頗
有
能
得
預

迦，
假
使
化
佛
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫
為
彼
四
眾

作
四
眾，
所
謂
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯

不
可
得，
八
十
隨
好
亦
不
可
得。
　
善
現！
如
佛
化

法
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
三
十
二
大
士
相

得，
有
見
無
見、
有
對
無
對、
有
漏
無
漏、
有
為
無
為

提
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
色
非
色
法
不
可

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得，
諸
佛
無
上
正
等
菩

漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
一

現！
本
性
空
中
預
流
果
不
可
得，
一
來、
不
還、
阿
羅

切
智
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
可
得。
　
善

得，
恒
住
捨
性
亦
不
可
得。
　
善
現！
本
性
空
中
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

眼
界、
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
亦
無
色
界，
無
聲、
香、
味、

舌、
身、
意
處；
亦
無
色
處，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
亦
無

見
者；
亦
無
色，
無
受、
想、
行、
識；
亦
無
眼
處，
無
耳、
鼻、

童、
作
者、
使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、

無
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒

彼
等
流
故。
　
善
現！
諸
無
分
別
無
顛
倒
中，
無
我，

別，
無
分
別
者
無
顛
倒
故，
若
有
分
別
則
有
顛
倒，

法
故，
拔
濟
令
住
無
顛
倒
法。
無
顛
倒
者
謂
無
分

性
空
法，
而
諸
有
情
實
不
可
得，
哀
愍
彼
墮
顛
倒

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
為
有
情
宣
說
種
種
本

阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提、
或
復
無
上
正
等
菩
提？

法，
可
令
得
預
流
果、
或
一
來
果、
或
不
還
果、
或

於
中
何
等
菩
薩
摩
訶
薩
為
何
等
有
情
說
何
等

佛
言：
善
現！
諸
法
亦
爾，
皆
本
性
空
都
無
實
事，

眾
都
無
實
事，
非
無
實
法
可
有
得
果。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

亦
無
八
解
脫，
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
亦

滅、
道
聖
諦；
亦
無
四
靜
慮，
無
四
無
量、
四
無
色
定；

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
亦
無
苦
聖
諦，
無
集、

自
性
空；
亦
無
四
念
住，
無
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
亦
無
內
空，
無
外

愁
歎
苦
憂
惱；
亦
無
布
施
波
羅
蜜
多，
無
淨
戒、
安

無
無
明，
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
亦
無
從
緣
所
生
諸
法；
亦

無
地
界，
無
水、
火、
風、
空、
識
界；
亦
無
因
緣，
無
等
無

生
諸
受，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
亦

無
眼
觸，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
亦
無
眼
觸
為
緣
所

觸、
法
界；
亦
無
眼
識
界，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

顛
倒
想，
方
便
善
巧
令
得
解
脫，
謂
令
解
脫
無
我

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
安
住
此
中
見
諸
有
情
墮

　
善
現！
此
無
所
有
即
本
性
空，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

大
士
相，
無
八
十
隨
好。

對
無
對、
有
漏
無
漏、
有
為
無
為
法；
亦
無
三
十
二

上
正
等
菩
提；
亦
無
色
非
色
法，
無
有
見
無
見、
有

覺
菩
提；
亦
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
無
諸
佛
無

相
智；
亦
無
預
流
果，
無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨

法，
無
恒
住
捨
性；
亦
無
一
切
智，
無
道
相
智、
一
切

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
亦
無
無
忘
失

通；
亦
無
佛
十
力，
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
亦
無
五
眼，
無
六
神

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行

解
脫
門，
無
無
相、
無
願
解
脫
門；
亦
無
極
喜
地，
無

無
一
切
陀
羅
尼
門，
無
一
切
三
摩
地
門；
亦
無
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

生
諸
受
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
想；
無
耳、
鼻、
舌、
身、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
想；
亦
令
解
脫
無
眼
觸
為
緣
所

亦
令
解
脫
無
眼
觸
眼
觸
想，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

想，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
想；

香、
味、
觸、
法
界
想；
亦
令
解
脫
無
眼
識
界
眼
識
界

令
解
脫
無
色
界
色
界
想，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界
聲、

界
想，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
想；
亦

法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
想；
亦
令
解
脫
無
眼
界
眼

處
想；
亦
令
解
脫
無
色
處
色
處
想，
無
聲、
香、
味、
觸、

眼
處
眼
處
想，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
耳、
鼻、
舌、
身、
意

色
想，
無
受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
想；
亦
令
解
脫
無

知
者、
見
者
有
情
乃
至
見
者
想；
亦
令
解
脫
無
色

生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、

我
想，
無
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

亦
令
解
脫
無
四
念
住
四
念
住
想，
無
四
正
斷、
四

性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
想；

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

想，
無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

至
般
若
波
羅
蜜
多
想；
亦
令
解
脫
無
內
空
內
空

無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃

令
解
脫
無
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
想，

愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
想；
亦

明
想，
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

諸
法
從
緣
所
生
諸
法
想；
亦
令
解
脫
無
無
明
無

緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
想；
亦
令
解
脫
無
從
緣
所
生

因
緣
想；
無
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
等
無
間

空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
想；
亦
令
解
脫
無
因
緣

諸
受
想；
亦
令
解
脫
無
地
界
地
界
想，
無
水、
火、
風、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

想；
亦
令
解
脫
無
佛
十
力
佛
十
力
想，
無
四
無
所

亦
令
解
脫
無
五
眼
五
眼
想，
無
六
神
通
六
神
通

垢
地
乃
至
法
雲
地
想；

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
離

地
極
喜
地
想，
無
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
想；
亦
令
解
脫
無
極
喜

脫
無
空
解
脫
門
空
解
脫
門
想，
無
無
相、
無
願
解

羅
尼
門
想，
無
三
摩
地
門
三
摩
地
門
想；
亦
令
解

次
第
定、
十
遍
處
想；
亦
令
解
脫
無
陀
羅
尼
門
陀

脫
想，
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九

無
量、
四
無
色
定
想；
亦
令
解
脫
無
八
解
脫
八
解

無
四
靜
慮
四
靜
慮
想，
無
四
無
量、
四
無
色
定
四

想，
無
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
想；
亦
令
解
脫

至
八
聖
道
支
想；
亦
令
解
脫
無
苦
聖
諦
苦
聖
諦

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

八
十
隨
好
八
十
隨
好
想；
亦
令
解
脫
五
取
蘊
等

解
脫
無
三
十
二
大
士
相
三
十
二
大
士
相
想，
無

無
為
法
有
見
無
見
乃
至
有
為
無
為
法
想；
亦
令

法
想，
無
有
見
無
見、
有
對
無
對、
有
漏
無
漏、
有
為

正
等
菩
提
想；
亦
令
解
脫
無
色
非
色
法
色
非
色

訶
薩
行
想，
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
諸
佛
無
上

亦
令
解
脫
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切
菩
薩
摩

想；

漢
果、
獨
覺
菩
提
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提

解
脫
無
預
流
果
預
流
果
想，
無
一
來、
不
還、
阿
羅

道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切
相
智
想；
亦
令

住
捨
性
想；
亦
令
解
脫
無
一
切
智
一
切
智
想，
無

脫
無
無
忘
失
法
無
忘
失
法
想，
無
恒
住
捨
性
恒

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
想；
亦
令
解

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
七

諸
佛
所
證
無
上
正
等
菩
提。

應
解
脫，
勝
義
諦
者
即
本
性
空，
此
本
性
空
即
是

義
諦
無
生
無
滅、
無
相
無
為、
無
戲
論
無
分
別，
亦

以
故？
善
現！
四
念
住
等
諸
無
漏
法，
亦
非
如
勝

諸
有
漏
法，
亦
令
解
脫
四
念
住
等
諸
無
漏
法。
何

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十七